《左傳》：隱公二年（公元前721年）【經(jīng)】二年春，公會(huì)戎于潛。夏五月，莒人入向。無(wú)駭帥師入極。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，紀(jì)裂繻來(lái)逆女。冬十月，伯姬歸于紀(jì)。紀(jì)子帛、莒子盟于密。十有二月乙卯，夫人子氏薨。鄭人伐衛(wèi)。【傳】二年春，公會(huì)戎于潛，修惠公之好也。戎請(qǐng)盟，公辭。莒子娶于向，向姜不安莒而歸。夏，莒人入向，以姜氏還。

對(duì)于這段《左傳》記載，莒地、向地及后世學(xué)者，基本一致認(rèn)定“莒人入向”為莒國(guó)侵入向國(guó)，筆者卻有完全不同看法。

根據(jù)《左傳》記載，從周平王元年(前770年)東周（公元前770年-公元前477年春秋時(shí)代）立國(guó)起，到周敬王四十三年(前477年)為止，稱為“春秋時(shí)代”。春秋初年，大小諸侯國(guó)見(jiàn)諸經(jīng)傳的有一百七十馀個(gè)。據(jù)史書(shū)記載，春秋二百四十二年間，有三十六名君主被殺，五十二個(gè)諸侯國(guó)被滅，有大小戰(zhàn)事四百八十多起，諸侯的朝聘和盟會(huì)四百五十馀次，平均一年就有兩次戰(zhàn)事、兩次會(huì)盟及婚聘。

這段《左傳》記載中就包含了諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)事、會(huì)盟及婚配，讓后人很容易掉入一種因婚配引起的戰(zhàn)爭(zhēng)印象，事實(shí)可能是大相徑庭。

一、婚配引起戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性。

“莒子娶于向”明確了這次婚配是明媒正娶的一次婚姻，娶回來(lái)的女子是作為國(guó)君夫人的，是兩國(guó)為了加強(qiáng)關(guān)系，而產(chǎn)生的一次婚姻聯(lián)盟。這種聯(lián)盟是經(jīng)過(guò)雙方深思熟慮而產(chǎn)生的結(jié)果，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的問(wèn)題而出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)行為。做為婚配的女子，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)回娘家，也是人之常情，也是加強(qiáng)婚姻關(guān)系的一個(gè)必要流程。怎么會(huì)因?yàn)榉蛉朔祷亓四锛叶d師討伐姻親同盟國(guó)呢？這在講究禮儀的周朝是不可能出現(xiàn)的情況，于情于禮都是不可能發(fā)生的。從“以姜氏還”的稱述來(lái)分析，也只是接回新娘而已。“還”是新娘的一個(gè)主動(dòng)行為，而不是被動(dòng)行為，如果以武力強(qiáng)迫下的回到莒國(guó)，就不能稱為“還”。以向姜敢做敢為的性格（不安而歸），如果是在武力逼迫下的返還，其后果也是嚴(yán)重的，任何正常的夫妻都不會(huì)做出武力脅迫的威脅，更不可能做出入侵或滅國(guó)的事情來(lái)。

如果這是一場(chǎng)入侵戰(zhàn)爭(zhēng)，在以禮儀為治國(guó)根本的周朝，是必然要受到周天子的制約和其他諸侯國(guó)的譴責(zé)、討伐的，于情于禮都是不可能出現(xiàn)的行為。

“莒人入向”之所以被后人解讀為入侵和滅國(guó)，大概是受了《左傳》記載中大量的征伐與戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。其實(shí)，這完全是左丘明給后人開(kāi)了個(gè)玩笑，是個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎的事件。在紛繁的會(huì)盟、征伐的事件中，記述了一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事而已?！败烊巳胂颉笔钱?dāng)時(shí)的史記家，為了避免莒子的尷尬，把莒子千里追妻的事件，記載為“莒人入向”而已。好在左丘明后來(lái)又把事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，補(bǔ)充完整了，但還是沒(méi)有消除后人的誤解。

二、“莒人入向”包含了哪些重要信息？

排除了“莒人入向”是武力入侵的可能，那這就只剩下浪漫愛(ài)情故事一種可能了，這是一個(gè)浪漫的愛(ài)情婚姻故事。從中我們能讀出很多重要信息。

1、這是一個(gè)明媒正娶的婚姻?！败熳尤⒂谙颉?，莒國(guó)國(guó)君莒子娶了向國(guó)公主，媒人是誰(shuí)？《左傳》中完全解讀不出來(lái)，本文也不好回答。但能讓相距千里的兩國(guó)結(jié)親，想必不是一般人能做到的。

2、“向姜不安莒而歸”，女主人公的名字是向國(guó)公主向姜，姜為向國(guó)國(guó)君的姓?！安话捕鴼w”把向姜敢作敢為的性格展露無(wú)遺，也隱含了公主向姜具有敢作敢為的才情和不為后人所知的背景。是什么原因讓向姜不安莒國(guó)，而獨(dú)自回到向國(guó)呢？《左傳》沒(méi)有交代，筆者本文也不好回答，后文會(huì)有所交代。但新婚新娘回門娘家，是必不可少的一道程序，雖然兩國(guó)相距遙遠(yuǎn)，時(shí)間可以晚些時(shí)候履行，但夫妻雙方一起回娘家也是一定要的。新娘一等再等，很快過(guò)了三個(gè)月，新娘賭氣先獨(dú)自返回娘家也是情理之中的事情，也不是件什么很大的事情。

3、“夏，莒人入向，以姜氏還?！保衍熳尤胂虻臅r(shí)間為夏季交代的很明確。禮儀上應(yīng)該夫妻雙方一同回門的婚姻大事，新娘先回了，夫君莒子放下國(guó)家事務(wù)，隨后前往夫人家鄉(xiāng)向國(guó)，把夫人向姜接回莒國(guó)，也是情理之中的事情。同時(shí)，莒子前往向國(guó)，領(lǐng)略一下夫人家鄉(xiāng)的風(fēng)景，也當(dāng)是件浪漫的事情。偏偏一句“莒人入向”讓后人解讀為兩國(guó)戰(zhàn)事，讓一段浪漫婚姻愛(ài)情故事，被誤解了二千七百多年，真是物是人非，讓人感慨！

4、“莒人入向”，是莒子的個(gè)人行為還是莒國(guó)的國(guó)家行為？從《左傳》的記述中，我們應(yīng)該可以判斷出，此時(shí)夫妻雙方正是新婚燕爾的時(shí)期，莒子本應(yīng)陪同向姜一起回門向國(guó)，但向姜已先回向國(guó)，莒子只能單獨(dú)前往向國(guó)。少女向姜獨(dú)自千里返回向國(guó)，作為一個(gè)男子，如果興師動(dòng)眾地前往向國(guó)，豈不讓夫人向姜笑話，如何在以后的生活中體現(xiàn)男子的膽識(shí)？東周初期，人口稀少，諸侯國(guó)之間關(guān)系并不像《左傳》記載中的過(guò)于緊張，對(duì)一路旅途人身的安全并不構(gòu)成太大威脅。因此，莒子單獨(dú)前往向國(guó)也是情理之中的。

從以上筆者的分析、解讀，基本可以判斷“莒人入向”是一段美麗的愛(ài)情故事，而不是歷代學(xué)者解讀的戰(zhàn)爭(zhēng)行為。對(duì)于“莒人入向”你是怎么理解的呢？“莒人入向”是一場(chǎng)滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)還是一段浪漫婚姻愛(ài)情故事呢？