莒姬是莒國公主，也是楚威王的寵妃，寵冠楚國，卻被楚威后算計無子，只得將向氏作為自己固寵和代孕的工具。莒姬撫養(yǎng)羋月成人，教會她人生路上第一堂課，讓她直面后宮的血腥，以自己的親身經驗告訴羋月用最壞的籌碼博得最大的贏面。
莒姬盡管聰明美麗有手段，但仍然是被命運擺弄著的弱女子，，她早早看清了君恩是如此的薄弱和不可依靠，她最大的期望也只不過是平安地活下去，不管是爭寵，還是利用向氏，她所有的算計，只不過是在羋戎長大后得到一塊封地，使得自己到封地度過余生，但是她最終還是沒能等到這一天，為保羋月和羋戎自殺身亡。
莒姬既然來自莒國，莒國在戰(zhàn)國七雄中扮演了什么樣的角色呢？戰(zhàn)國七雄分別為：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦 齊桓公在未登位之時，有一段精彩的歷史故事。
公元前686年，齊國發(fā)生內亂，襄公被殺。逃亡在外的公子糾和公子小白，都設法回國，搶奪國君之位。公子糾的師傅管仲為確保公子糾登位，便在中途謀殺小白，一箭射中小白，但小白并沒有死，而是速回齊國，順利地登上國君之位。他就是歷史上有名的齊桓公。他不僅不計較管仲的 “一箭之仇”，反而對他予以信任和重用，立為“相國”。管仲深為齊桓公的寬容所打動，盡全力輔助齊桓公整頓軍隊，發(fā)展生產，促進外交，使齊桓公成為春秋第一霸主。
公子小白逃亡在哪呢？在外公的國家，莒國，即為今天的莒縣，山東省日照莒縣，莒縣陵陽至今還保留了公子小白幾位舅舅的墳墓，并在莒文化發(fā)源地陵陽河遺址出土了比甲骨文字早數千年的象形文字，并出土了最早的釀酒器，更豐富了大汶口文化。
在山東濟南舉辦的中國莒文化論壇上，專家提出，山東作為我國儒學發(fā)源地，“莒文化與齊文化、魯文化并稱山東三大文化”。大約在公元前21世紀夏朝建立前后，莒國就已出現(xiàn)，疆域與鄰近的魯國相當，歷經夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國，歷時1600多年，“從疆域大小、經濟發(fā)展、軍事實力、參加盟會、庇護避難者等5個方面考察，莒國在當時起著相當重要的地位?！?/span>
中國先秦史學會理事長宋鎮(zhèn)豪撰文介紹，歷史學家傅斯年在《夷夏東西說》中指出，中華文明由山東地區(qū)東夷文明和中原華夏文明共同育成。“莒文化是最純的綿延悠長的東夷文明的代表，核心區(qū)在山東省日照、莒縣一帶?！彼捂?zhèn)豪說，“莒文化的核心價值，一是構成了中華東部地區(qū)悠久文明的淵藪，自強自尊；二是一種包容性的文化，帶有若干海洋文化的開拓性因素；三是重仁義?！?/span>
通過以上種種信息，莒姬的聰慧不僅是給予了羋月與羋戎生活的開始，更是告訴大家中國文化的開端始于莒，開于莒，并將金門題字“勿忘在莒”信息告訴國人，臺灣海峽是祖國不可分割的一部分。
莒縣著名的千年銀杏樹，距今已有4000年歷史，位于浮來山定林寺院內。該樹下魯、莒兩國國君曾結成友好同盟。劉勰在此寫出了世界上第一部文學評論巨著《文心雕龍》。
