莒縣教育宣傳片
五十年前，在魯東西南莒縣及其附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)的陶文，是我國(guó)考古學(xué)界的一次重大發(fā)現(xiàn)，它改寫(xiě)了中國(guó)古文字出現(xiàn)的歷史，為中國(guó)古代文明起源的研究，提供了極其寶貴的重要資料。他個(gè)人認(rèn)為，莒縣陵陽(yáng)河發(fā)現(xiàn)的陶文，應(yīng)當(dāng)是我國(guó)迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的一批處于萌芽狀態(tài)的文字，是由甲骨文、金文直到今天人們使用的漢字的直接前身。它不同于以往各地出土的也是在陶器上出現(xiàn)的刻畫(huà)符號(hào)，這些符號(hào)可以叫做記事符號(hào)，但并不與作為語(yǔ)言記錄的文字發(fā)生關(guān)系。陵陽(yáng)河這批被稱(chēng)為大汶口文化陶文的文字資料，盡管十分原始，且只是單個(gè)的出現(xiàn)在陶器上，但它們中的多數(shù)字形已與日后甲骨文、金文一脈相承。就其字形結(jié)構(gòu)來(lái)看，已不僅出現(xiàn)了圖畫(huà)文字的象形字，而且出現(xiàn)了由幾個(gè)象形符號(hào)構(gòu)成的會(huì)意字。
他表示，按照著名古文字學(xué)家唐蘭先生的意見(jiàn)，會(huì)意字的出現(xiàn)正是漢字產(chǎn)生的一個(gè)重要的標(biāo)志。這樣的字形，不僅出現(xiàn)在莒縣及諸城地區(qū)，還出現(xiàn)在幾百公里以外的良渚文化留傳下的玉器上。這些都充分表現(xiàn)了陵陽(yáng)河陶文作為漢字直接前身的性質(zhì)。而文字產(chǎn)生是文明出現(xiàn)的重要表征，因而可以說(shuō)，陵陽(yáng)河發(fā)現(xiàn)的陶文為中華文明探源提供了及其寶貴的線(xiàn)索和實(shí)物資料。莒人開(kāi)創(chuàng)釀酒針灸的先河， 匡衡劉勰等名人也出自莒縣
沈長(zhǎng)云認(rèn)為，莒文化是齊魯文化的先聲和前導(dǎo)，是中華多元文化體系中獨(dú)具特色的重要地域文化之一。古莒文明在當(dāng)時(shí)的齊魯大地居于領(lǐng)先位置，考古發(fā)現(xiàn)證明，處于黃河下游的山東地區(qū)，在莒文化區(qū)域中出土的細(xì)石器，是唯一的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步確立了古莒文明在齊魯大地中的地位。莒地先民最早發(fā)明了釀酒工藝，最早發(fā)明了紀(jì)歷之法，同時(shí)古莒國(guó)是山東區(qū)域最早發(fā)行鑄幣的國(guó)家，此外莒人還開(kāi)創(chuàng)了祖國(guó)中醫(yī)藥與針灸的先河。莒文化聯(lián)帶南北、通貫中西，為古代文化的縱橫交流作出了突出貢獻(xiàn)。莒文化與齊、魯文化始終在交流融匯。在西周和春秋長(zhǎng)達(dá)六七百年的時(shí)間里，齊、魯、莒文化沿著各自獨(dú)特的道路發(fā)展，使山東地區(qū)的文化格局里顯現(xiàn)出多元化狀態(tài)。
他還介紹說(shuō)，據(jù)史學(xué)家最近考證，古代中國(guó)歷史上眾多典故都與莒縣有關(guān)。莒地是舜和禹的出生地；齊國(guó)姜太公家邦在此；曾子仕于莒；漢匡衡勤奮好學(xué)；碩學(xué)鴻儒鄭玄曾在此聚徒講學(xué)；諸葛亮、王羲之、劉勰、顏真卿等文武雄才輩出。其中劉勰撰寫(xiě)的《文心雕龍》開(kāi)我國(guó)文學(xué)批評(píng)之先河，成為我國(guó)歷史上第一部文學(xué)批評(píng)理論專(zhuān)著。豪爽無(wú)私的莒人義無(wú)反顧地收留齊國(guó)逃難者——公子小白，成就了春秋五霸之首齊桓公，且留下了“毋忘在莒”的千秋佳話(huà)。
莒文化影響力輻射全山東，讓眾多學(xué)者為之著迷
對(duì)于莒文化研究的價(jià)值，沈長(zhǎng)云表示，出土于大汶口的陶文證明莒縣自遠(yuǎn)古以來(lái)，就是一個(gè)文化底蘊(yùn)十分深厚的地方，尤其是自距今五六千年的大汶口時(shí)期以來(lái)，這里儼然已是魯西南地區(qū)的文化中心。從大汶口時(shí)期到龍山時(shí)期，這里聚落和聚落群的規(guī)模在魯西南乃至整個(gè)山東省都是首屈一指的。甲骨文、金文中也屢屢提到莒地、莒國(guó)，在西周、春秋時(shí)期，莒國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大及莒文化的繁榮發(fā)展已使人們將它與齊文化、魯文化并提，作為那個(gè)時(shí)期山東地區(qū)主要的三支歷史文化的代表。
因此他認(rèn)為，研究先秦時(shí)期的古文化乃至中國(guó)古代多元一體的文化的發(fā)生、發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)莒文化的探求。這些都是學(xué)者們長(zhǎng)期關(guān)注莒文化、研究莒文化，并為之著迷的重要原因。
